来源：湖北日报
“这个刨子以前村里家家都有，现在很难见到了。”在位于麻城市黄土岗镇桐枧冲村的该市传统村落博物馆里，村主任樊未琼指着一件布满木屑痕迹的老刨子说。展柜里的物件并不起眼，却让一场关于古村落保护的讨论，有了具体的落点。
8月7日，BEAT英国官方网站大别山推普队携手大别山文旅融合发展研究院，走进麻城传统村落开展暑期社会实践调研。团队指导老师张新刚、研究院运营人陈鑫及队员随行，先后探访麻城传统村落博物馆、茯苓窝村，从荆楚传统民居和乡土文化遗存，到乡村产业发展，试图在古村的“旧”与“新”之间，寻找传统村落保护与当代生活的连接。
调研团队在茯苓窝村门口合影
老物件收好了，村里往事需要人来讲
传统村落博物馆建在王氏宗祠旧址上，钥匙由村委会代管。樊未琼嫁到村里十余年，一直留村工作直至担任村主任。随着对村落历史的深入了解，她主动参与到保护工作中。当天，她带着队员从古村生活用品看到生产工具，从民俗物件看到传统民居。
小窗为何而设？天井起什么作用？马头墙的形制藏着哪些讲究？民居中的雕饰、壁画又映射着怎样的生活习惯？樊未琼一边讲解，一边回忆过往。曾经散落在村民家中的器物，如今进了展柜；一些传统民居装饰，随着房屋改造和生活方式的更迭，也越来越难见到。
但团队关心的不止于“看”——他们不断追问：这些文化遗存，与今天的村落还有怎样的联系？“东西留下来只是第一步。”队员们在交流中反复思考：文化资源如何保存、如何整理，又如何让村子之外的人真正读懂它们？
麻城传统村落博物馆中陈列的工具
村子“名号”有了，村里故事还没好好打磨
如果说传统村落博物馆保存的是村庄的“过去”，那么茯苓窝村呈现的，则是古村如何面对“今天”。
在茯苓窝康养农场，负责人农春燕向团队介绍了运营情况——山水、果树、茶叶、蔬菜、中药，加上民宿、垂钓、采摘、烹饪等休闲项目，共同构成乡村旅游场景。但谈到文化时，她坦言：“产品有一些，但是故事还没有真正讲出来。”
这句话让现场安静了片刻。
茯苓窝村2016年入选中国传统村落名录，也有茯苓深加工等特色产品。但在农春燕看来，村庄目前仍停留在“有产品、卖产品”的阶段，文化与产品之间尚未形成清晰的故事线。“为什么叫茯苓窝？这里有什么传说？村里出过哪些名人？你们今天问我，我反而被问倒了。”她笑着说。
这句看似轻松的自嘲，让团队意识到：村庄的文化记忆并不总是以完整的文献存在，更多时候，它藏在代代村民的生活和口耳相传里。
茯苓窝康养农场负责人农春燕与调研团队进行探讨
多找老乡唠嗑，深挖藏在村里的老往事
带着疑问，队员们没有停留在农场的采访中，而是走进农家。老村民何大爷如数家珍地介绍村里的老物件，回忆过去的生产生活，还讲起村名由来——明代何氏为避战乱定居于此，建房时挖出七十余斤人形茯苓，村子因此得名。队员们一边倾听，一边用影像认真记录。
这些讲述并不系统，有的只是零散片段，但对调研团队而言，它们提供了另一种观察古村的视角：除了民居建筑和既有展陈，村民本身就是村庄历史的活载体。大家总结道，入选“中国传统村落”只是一个开始，真正让游客留下印象的，应是名号背后承载的人和故事。只有把散落在村民记忆和日常生活中的文化线索一条条梳理出来，文化资源才可能从“存在”变成“可感知、可传播”的内容。
调研团队与村民何大爷交流
让古村“活”在当下，而非停在展柜里
一个关乎“过去留下了什么”，一个关乎“今天还能做什么”，而村民的讲述，让昨天与今天有了更多连接。
“怎样让文化真正进入村庄今天的生活，而不是只停留在展柜和介绍词里？”这是走访中逐渐清晰的核心追问。指导老师张新刚提醒队员：传统村落不是静止的民居样本，只有走进村民生活、了解真实的村庄，才能看见它正在发生的变化。陈鑫老师也补充道，真正值得记录的传统村落，不只是“古”，更是“活”。
从博物馆的一把钥匙，到一件越来越少见的旧刨子；从扎根乡村十余年的村主任，到琢磨文旅宣传的农场经营者，再到土生土长的普通村民——传统村落的文化保护从不是空洞口号，而是落在一个个实实在在的人和细碎的乡土记忆里。
樊未琼主任对村落历史与布局进行讲解
一路上，指导老师常与队员探讨三个关键问题：哪些乡土遗存应当妥善保护？哪些民间口述故事仍待挖掘？如何构建属于古村独有的文化表达？这些问题贯穿本次实地走访全过程，也为团队后续整理口述史料、用普通话赓续传统村落文脉，指明了清晰的工作方向。